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  • 佛教的生态实践观

    卷八指出:“我观众生从无始来,食肉习故,贪着肉味,更相杀害,远离贤圣,受生死苦。舍肉味者,闻正法味,于菩萨地,如实修行,速得阿耨多罗三藐三菩提。”《梵网经》菩萨心地戒品说:“一切肉不得食,断大慈悲佛性...

    魏德东

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/154938460.html
  • 虚云禅师戒淫法语

    小乘,不识因时制宜,种种妙用,死死守戒,固执不精,成为错路修行。三学圆明,才得上上戒品。   ○ 修行人要先除我相,若无我相,诸妄顿亡。我执既除,更除法执。我执粗,法执细。平常讲话,开口就说我什么,我...

    虚云禅师

    戒淫|虚云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0823401307.html
  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    405)。时代最晚者为北图藏收字4号《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》和俄藏《曹宗寿造经帙疏》(F.32A M.1696),分别为至道元年(995)和咸平五年(1002)的写本。 除了藏经洞(莫高窟第...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175439129.html
  • 和谐世界的理论与实践

    僧和。僧和的具体内容有六种,与人同持戒品,无有乖诤,敬之如佛,是戒和;与人同一切知见,无有乖诤,敬之如佛,是见和;与人同修诸行,无有乖诤,敬之如佛,是行和;身与道合,现诸威仪,与众生乐,敬之如佛,是身...

    徐清祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202039307.html
  • 吕澄:观行与转依——佛学基本问题之三

    瑜伽师地论”卷四十、四十一,“菩萨地戒品”菩萨学处及犯处相各段。  [一○]隋译“金刚能断般若经论”卷上总释七义句段。  [一一]唐译“摄大乘论本”卷三,“增上慧学分”首段,又“显扬圣教论”卷十七,“...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291039958.html
  • 中国佛教仪轨制度——传戒

    中国尼众受戒之始,称为船上受戒(宝唱《比丘尼传》卷一)。  其后刘宋元嘉六年(429),有狮子国(今斯里兰卡)比丘尼八人至宋京(今南京)。当时景福寺尼慧果、净音等以先所受戒不如法,戒品不全;适罽宾沙门...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361440494.html
  • 善导大师及其净土思想

    长跪唱佛,不到力尽,终不休歇。寒冰天气念佛,亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门,30余年,未尝睡眠。护持戒品,纤毫不犯。心绝念于名闻利禄,从不举目见女人。律己峻严,待人慈爱宽恕。凡美味佳肴都供养...

    释性宜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842462.html
  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    时代最晚者为北图藏收字4号《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》和俄藏《曹宗寿造经帙疏》(F.32A M.1696),分别为至道元年(995)和咸平五年(1002)的写本。[1]除了藏经洞(莫高窟第17窟...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184843294.html
  • 佛教的生态实践观

    指出:“我观众生从无始来,食肉习故,贪着肉味,更相杀害,远离贤圣,受生死苦。舍肉味者,闻正法味,于菩萨地,如实修行,速得阿耨多罗三藐三菩提。”《梵网经》菩萨心地戒品说:“一切肉不得食,断大慈悲佛性种子,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251743694.html
  • 佛教 [制度]传戒

    受戒不如法,戒品不全;适罽宾沙门求那跋摩经南海至宋,于南林寺建立戒坛,因请求重受。求那跋摩引证佛姨母波闍波提最初为尼因缘,谓戒本本从大僧而发,虽无僧尼二众,无妨比丘尼的得戒。又以当时狮子国八尼年腊未登...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292243891.html